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    Sidarta Gautama saiu em busca da verdadeira paz e acabou fundando uma religião que tem hoje 250 milhões de fiéis. Buda percorria certa vez um caminho quando um homem, percebendo que estava diante de um ser incomum, perguntou-lhe: "Você é um deus?" E o Buda respondeu: "Não". "É um demônio?" E o Buda respondeu: "Não". "É um homem?" E o Buda respondeu: "Não". "Quem é você, então?" E o Buda respondeu: "Eu estou acordado". Esta pequena lenda talvez resuma todo o sentido da vida de Sidarta Gautama, o Buda, título que significa justamente "O desperto" ou "O iluminado". Entender o que esse despertar ou essa iluminação querem dizer, porém, é algo que, segundo seus seguidores, está além das palavras. Também chamado Sakyamuni, que quer dizer "O santo do clã dos Sakya", ele nasceu provavelmente no século VI a.C. no principado indiano de Kapilavastu, na região da cordilheira

Prime Time das Majors em Novembro de 1977 (Duplo clique para melhor visualização)

Eles geralmente acontecem quando os nervos do sistema nervoso periférico recebem certos tipos de estimulação. Essa parte do sistema nervoso atende os estímulos provenientes dos receptores do tato e controla também a movimentação dos músculos. O estímulo que causa o formigamento pode ser tanto resultado de pressão no nervo, quanto de um processo inflamatório ou, o que é mais comum, falta de irrigação sangüínea como quando cruzamos uma perna sobre a outra. "O chamado nervo ciático publíteo externo, localizado abaixo do joelho, é pressionado, provocando formigamento", afirma o neurologista Saul Cypel, do Hospital Albert Einstein, em São Paulo. Se a pressão continuar por muito tempo, a pessoa pode até perder temporariamente os movimentos, uma vez que esse nervo é também responsável pelos músculos da perna. Além disso, a falta de vitaminas principalmente B1 e B12 também pode desencadear a sensação de formigamento.

    "De que me abuso é o que mais eu vejo"                                     D. Josefa (In Memorian)

  Observações" foi a primeira tentativa inglesa de produzir uma teoria completa e não dualista sobre mente-cérebro-corpo na era moderna. Ele propõe que linguagem e idéias são arranjadas de forma determinista por meio de vibrações que atuam no cérebro e no sistema nervoso através de tubos minúsculos nas fibras nervosas. A teoria de Hartley encorajou o otimismo precipitado dos radicais políticos da Inglaterra na década de 1790 - Joseph Priestley, Horne Tooke, William Fend - com relação à perfectibilidade da natureza humana. Colocando a questão de forma grosseira, a pobreza, o conflito e a opressão seriam resultados de más vibrações sociais e políticas. Coleridge se viu rejeitando as vibrações e os microtúbulos de Hartley à medida que ingressou no período mais criativo da sua vida. A teoria de Hartley simplesmente não se coadunava com a sua consciência do poder dinâmico e polimorfo do símbolo que "sempre partilha da realidade que ele torna inteligível". Coleridge pas